|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
||
|
||
|
||
|
1 - أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن عُبَيد اللَّه بن مُحَمَّد بن أَحْمَد البَيهَقي، أنا
مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه بن عمَر العمَري، أنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي شُريح، نَا
يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعد، نَا أَبُو همَّام الوَليْد بن شُجاع، نَا يَحْيَى
بن زكريَا بن أبي زائدة، نا أبي، عَن مُصْعَب بن شيبة، عَن صَفية بنت شيبة الحجبية،
عَن عَائشة أُمّالمؤمنين، قالت:
خرجَ رَسُول اللَّه(ص) ذات غداة وعليه مِرط مرحّل من شعر أسود فجلس، فأتت فاطمة فأدخلها
فيه، ثم جاء علي، فأدخله فيه، ثمَّ جاء حَسَن فأدخله فيه، ثمّ جاء حُسَين فأدخله
فيه، ثم قال: ««إنّمَا يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْل الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَاً»(1)»(2).
2 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن الحصين، أنا أَبُو علي بن المُذهِب، أنا أَحْمَد بن
جعفر، نا عَبْداللَّه، حدّثني أبي، نا مُحَمَّد بن جعفر، نا عوف، عن أبي المعدّل
عطية الطَفاوي، عن أبيه: أنّ أُمّ سلمة حدّثته، قالت:
بينا رَسُول اللَّه(ص) في بيتي يوماً إذ قالت الخادم: إنّ عليّاً وفاطمة بالسُّدة(3).
قالت: فقال: لي: «قومي فتنحي لي عن أهل بيتي» قالت: فقمت فتنحيت في البيت قريباً،
فدخل علي وفاطمة ومعهما الحَسَن والحُسَين وهما صبيان صغيران، فأخذ الصبيين فوضعهما
في حجره، فقبّلهما واعتنق عليّاً بإحدى يديه وفاطمة باليد الأُخرى، فقبّل فاطمة وقبّل
عليّاً، فاغدف عليهم خميصة سوداء فقال: «اللهُمَّ إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي»،
قالت: فقلت: وأنا يارَسُول اللَّه. فقال: «وأنت»(4).
3 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم الشحامي، أنا أَبُو سعد الجَنْزَرودي، أنا أَبُو أَحْمَد
الحاكم، أنا أَبُوإِسْحَاق إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد العمري -بالكوفة-، نا عبّاد بن
يعقوب الرواجني، نا علي بن هاشم بن البريد، عن مُحَمَّد بن سلمة -يعني - ابن كهيل،
عن أبيه، عن شهر بن حوشب، قال: سمعت أُمّ سلمة تقول:
بينما رَسُول اللَّه(ص) عندي فأرسل إلى حَسَن وحُسَين وعلي وفاطمة فانتزع كساء عنّي
فألقاه عليهم وقال: «اللهُمَّ هؤلاء أهل بيتي فَأذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ
تَطْهِيرَاً»(5).
4 - أخبرتنا أُمّ المجتبى العلوية قالت: قرئ على إِبرَاهيم بن منصور، أنا أَبُو بكر
بن المقرئ، أنا أَبُويَعلى، نا كامل بن طلحة الجحدري، نا حمّاد بن سلمة، عن علي بن
زيد، عن شهر بن حوشب، عن أُمّسلمة زوج النبي(ص):
أنّ رَسُول اللَّه(ص) قال لفاطمة: «ائتني بزوجك وابنيك» فجاءت بهم، فألقى عليهم كساء
فدكياً ثم وضع يديه عليه فقال: «اللهُمَّ إنّ هؤلاء آل مُحَمَّد، فاجعل صلواتك وبركاتك
على آل مُحَمَّد، إنّك حميد مجيد»، قال: فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه وقال: «إنّكِ
على خير »(6).
5 - أخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن الفضل وأَبُو المظفر بن القُشَيري،
قالا: أنا أَبُو سعد الأديب، أنا أَبُو عمرو الفقيه (حيلولة).
وأخبرتنا أُمّ المجتبى العلوية، قالت: قُرئ على إِبرَاهيم بن منصور، أنا أَبُو بكر
بن المقرئ.
قالا: أنا أَبُو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أَبُو يعلى، نا زهير، نا عفان، نا حمّاد
بن سلمة، أنا علي بن زيد، فذكره نحوه، وقال: «صلِّ على مُحَمَّد وعلى آل مُحَمَّد».
قالا: وأنا أَبُو يعلى، نا أَبُو خيثمة، نا مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه الأسدي، نا
سفيان، عن زبيد، عن شهر بن حوشب، عن أُمّ سلمة:
إنّ النبيّ(ص) جَلّل عليّاً وحَسَناً وحُسَيناً وفاطمة كساءً ثم قال: «اللهُمَّ هؤلاء
أهل بيتي وخاصّتي، اللهُمَّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً»، قالت:-وقال ابن حمدان:
فقالت- أُمّسلمة: قلت: يارَسُول اللَّه أنا - وقال ابن المقرئ: وأنا- منهم؟ قال:
«إنّك إلى خير»(7).
6 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم عَبْد الصمد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه بن مندُويه،
أنا أَبُو الحَسَن علي بن مُحَمَّدبن أَحْمَد الحَسَنَاباذي، أنا أَبُو الحَسَن أَحْمَد
بن مُحَمَّد بن الصلت الأهوازي، نا أَبُوالعبَّاس بن عقدة، نا عَبْد اللَّه بن أُسامة
الكلبي وأَبُو شيبة، قالا:
نا علي بن ثابت، نا أسباط بن نصير، عن السُّدّي، عن بلال بن مردَاس، عن شهر بن حوشب،
عن أُم سلمة، قالت:
أتيت النبي بجريرة(8) فوضعتها بين يديه، فقال(ص): «يافاطمة ادعي لي زوجَك وابنيك»،
قالت: فدعوتهم فأكلوا وتحتهم كساء فجمع الكساء عليهم ثم قال: «اللهُمَّ هؤلاء أهل
بيتي وخاصّتي، أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً»(9).
7 - أخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللَّه الفُرَاوي وأَبُو المظَفّر القُشيري وأَبُو القاسم
الشحامي، قالوا: أنا أَبُو سعد، أنا أَبُو عمرو (حيلولة).
وأخبرتنا أُمّ المجتبى، قالت: قرأ عليَّ أَبُو القاسم السلمي، أنا أَبُو بكر بن المقرئ.
قالا: أنا أَبُو يَعْلَى، نا حوثرة - زاد ابن حمدان: ابن أشرش أَبُو عامر -، أخبرني
- وقال ابن المقرئ: نا -، عُقبة - زاد الشحامي: ابن عَبْد اللَّه، وقال هو وابن المقرئ:
الرفاعي - عن شهر بن حوشب، عن أُمّسلمة زوج النبيّ(ص):
أنّ رَسُول اللَّه(ص) قال لفاطمة: «ائتيني بزوجك وابنيك» فجاءت بهم فألقى عليهم رَسُولاللَّه(ص)
كساءً كان تحتي خيبرياً أصبناه من خيبر ثم قال: «اللهُمَّ هؤلاء آل مُحَمَّد، فاجعل
صلواتك وبركاتك على آل مُحَمَّد كما جعلتها على آل إِبرَاهيم» - وقال الشحامي: على
إِبْرَاهيم - «إنّك حميد مجيد». قالت أُمّ سلمة: فرفعت الكساء - وفي حديث الشحامي:
أحسبه قال: فأخذت بطرف الكساء - لأدخل معهم، فجذبه رَسُول اللَّه(ص) - زاد ابن المقرئ
والشحامي: من يَدي - وقالوا: وقال: «إنّكِ على خير»(10).
8 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن الحصين، أنا أَبُو علي بن المُذهِب، أنا أَحْمَد بن
جعفر، نا عَبْداللَّه، حدثني أبي، نا عَبْداللَّه بن عُمير، نا عَبْدالملك -يعني
ابن أبي سُلَيَْمان -، عن عطاء بن أبي رباح، قال: حدّثني من سمع أُمّ سلمة تذكر:
أنّ النبيّ(ص) كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها:
«ادعي زوجك وابنيك»، قالت: فجاء علي وحَسَن وحُسَين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من
تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري، قالت: وأنا في الحجرة أُصلّي
فأنزل اللَّه عزّوجلّ هذه الآية: «إنّمَا يُريِدُ اللَّهُ ليُذهِبَ عَنْكُم الرِّجْسَ
أَهلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً» قالت: فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج
يده فألوى بها إلى السماء ثم قال: «اللهُمَّ هؤلاء أهل بيتي خاصتي فَأذْهِبَ عَنْهُمُ
الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرَاً»، قالت: فأدخلت رأسي البيت فقلت: وأنا معكم
يا رَسُولاللَّه؟ قال: «إنّك إلى خير، إنّك إلى خير».
قال عَبْدالملك: وحدّثني أَبُو ليلى، عن أُمّ سلمة مثل حديث عطاء سواء.
قال عَبْد الملك: وحدّثني داود بن أبي عوف أَبُو الجحّاف، عن شهر بن حوشب، عن أُمسلمة
بمثله سواء(11).
9 - أخْبَرَنا أَبُو البركات عمر بن داود بن إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد
العلوي بالكوفة، أنا أَبُو الفرج مُحَمَّد بن أَحْمَد بن علّان الشاهد، أنا أَبُو
الحَسَن مُحَمَّد بن جعفر بن مُحَمَّد بن الحُسَين بن هارون بن النجار النحوي، أنا
أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن القاسم بن زكريا المحاربي البزار، نا عباد بن يعقوب،
أنا أَبُوعَبْد الرَّحمن -يعني المسعودي- عن كثير النواء، عن عطية، عن أبي سعيد،
قال:
نزلت هذه الآية في خمسة نفر وسمّاهم: «إنّمَا يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ
الرِّجْسَ أهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَاً» في رَسُول اللَّه(ص) وعلي
وفاطمة والحَسَن والحُسَين(12).
10 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا عاصم بن الحَسَن، أنا أَبُو
عمر بن مهدي، أنا أَبُوالعبَّاس بن عقدة، نا يعقوب بن يوسف بن زياد، نا مُحَمَّد
بن إِسْحَاق بن عمَّار، نا هلال أَبُوأيّوب الصّيرفي، قال:
سمعت عطية العُوفي يذكر أنّه سأل أبا سعيد الخدري عن قوله عزّوجلّ: «إنّمَا يُرِيدُ
اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَاً»
فأخبره أنّها اُنزلت في رَسُول اللَّه(ص) وعلي وفاطمة والحَسَن والحُسَين(13).
11 - أخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللَّه الفراوي وأَبُو المظفر القشيري، قالا: أنا أَبُو
سعد الأديب، أنا أَبُوعمرو بن حمدان (حيلولة):
وأخبرتنا أُمّ المجتبى العلوية قالت: قرئ على إِبْرَاهيم بن منصور، أنا أَبُو بكر
بن المقري.
قالا: أنا أَبُو يعلى، نا مُحَمَّد بن إِسْمَاعيل بن أبي سمينة، نا عَبْد اللَّه
بن داود، عن فضيل، عن عطيّة، عن أبي سعيد، عن أُمّ سلمة:
أنّ النبيّ(ص) غَطّى على عليّ وفاطمة وحَسَن وحُسَين كساء ثم قال: «هؤلاء أهل بيتي
إليك لا إلى النار» قالت أُمّ سلمة: فقلت: يارَسُول اللَّه وأنا معهم؟ قال: «لا،
وأنت على خير»(14).
12 - أخبرناه عاليا أَبُو الحصين القاسم بن الحصين، أنا أَبُو طالب بن غَيْلاَن،
أنا أَبُو بكر الشافعي، نا إِسْحَاق بن الحَسَن بن ميمون الحربي، نا أَبُو غسان،
نا فضيل - وهو - ابن مرزوق - عن عطية، عن أبي سعيد الخُدري، عن أُم سلمة قالت:
نزلت هذه الآية في بيتي: «إنّمَا يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْل
الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَاً» قلت: يارَسُول اللَّه ألست من أهل البيت؟
قال: «إنّك إلى خير، إنّك من أزواج رَسُولاللَّه(ص)».
قالت: وأهل البيت رَسُول اللَّه(ص) وعلي وفاطمة والحَسَن والحُسَين(15).
13 - أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْدالباقي، نا أَبُو مُحَمَّد الحَسَن بن
علي -إملاءً-، أنا عبيداللَّه بن أَحْمَد بن يعقوب، نا جبير بن مُحَمَّد الواسطي،
نا مُحَمَّد بن أيوب الصدفي، نا عَبْدالرحيم بن هارون، نا هارون بن سعد، عن عطيّة،
عن أبي سعيد، قال:
سألته: مَن أهل البيت؟ فقال: النبيّ(ص) وعلي وفاطمة والحَسَن والحُسَين(16).
14 - أخْبَرَنا ...(17) ابن طاووس، أنا عاصم بن الحَسَن، أنا أَبُو عمر بن مهدي،
أنا مُحَمَّد بن مَخْلَد، حدّثنا مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه مولى بني ( هاشم )(18)،
نا أَبُو سفيان، نا هُشَيم، عن العوام بن حَوْشَب، عن عمير بن جميع(19)، قال:
دخلت مع أُمّي على عائشة قالت: أخبريني كيف كان حبّ رَسُول اللَّه(ص) لعلي؟ فقالت
عائشة: كان أحب ( الناس )(20) إلى رَسُول اللَّه(ص)، لقد رأيته وقد(21) أدخله تحت
ثوبه وفاطمة وحَسَناً وحُسَيناً، ثم قال: «اللهُمَّ هؤلاء أهل بيتي، اللهُمَّ أذهب
عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً» قالت: فذهبت لأدخل رأسي فمنعني(22) فقلت: يارَسُول
اللَّه أولست من أهلك؟ قال: «إنّك على خير،إنّك على خير»(23).
15 - أخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللَّه الخلال، أنا أَبُو عُثَْمان سعيد بن أَحْمَد الصوفي،
أنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْداللَّه بن زكريا الشيباني، أنا أَبُو القاسم المنذر
بن مُحَمَّد بن المنذر القاموسي؛ نا أبي، حدّثني عمّي، عن أبيه، عن أبان بن تغلب،
عن جعفر بن أياس، عن شهر بن حوشب، عن أُمّ سلمة، قالت:
نزلت هذه الآية في بيتي: «إنّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذهبَ عنكمُ الرجسَ أهلَ البيتِ»،
وفي البيت علي وفاطمة وحَسَن وحُسَين(24).
16 - أخْبَرَنا أَبُو سعد إِسْمَاعيل بن أَحْمَد بن عَبْدالملك، وأَبُو نصر أَحْمَد
بن علي بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعيل الطوسي، قالا: أنا أَبُو بكر بن خلف، أنا أَبُو
عَبْد اللَّه الحافظ، (حيلولة):
وأخبرنا أَبُو العلاء زيد، وأَبُو المحاسن مسعود ابنا علي بن منصور بن الراوندي -بالري-.
قالا: أنا قاضي القضاة أَبُو نصر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن صاعد النيسابوري، أنا أَبُو
سعيد مُحَمَّد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي، قالا: نا أَبُو العبَّاس أَحْمَد
بن يعقوب - زاد الحافظ: بانتخاب أبي علي الحافظ عليه -، نا الحَسَن بن مُكْرَم -
زاد الحافظ بن حسّان، وقال: أخبرنا، وقال الصيرفي-: نا عُثَْمان بن عمر، نا عَبْد
الرَّحمن بن عَبْد اللَّه بن زبير، عن شريك بن أبي نمر، عن عطاءبن يسار، عن أُمّ
سلمة، قالت:
في بيتي نزلت: «إنّما يُريدُ اللَّهَ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِجسَ أَهلَ البَيتِ»(25)،
قالت: فأرسل رَسُولاللَّه(ص) إلى فاطمة وعلي والحَسَن والحُسَين، فقال: «هؤلاء أهلي»
-وفي حديث الصيرفي: «أهلبيتي» - قالت: فقلت: يارَسُول اللَّه أما أنا من أهل البيت؟
قال: «بلى إن شاء اللَّه»(26).
17 - أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، نا أَبُو مُحَمَّد الجوهري -
إملاءً -، أنا أَبُوالحُسَين عبيداللَّه بن أَحْمَد بن يعقوب المقرئ، نا عَبْد اللَّه
بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم، نا عبّاد بن بشير بن عمَّار، نامُحَمَّد -وهو ابن عُثَْمان
بن أبي البهلول-، حدّثني إِسْمَاعيل - وهو ابن الحَسَن الشعيري-، حدّثني ليث بن أبي
سليم، عن شهر بن حوشب، عن أُمّ سلمة، قالت:
أمرني رَسُول اللَّه(ص) أن أصنع له خزيراً فصنعتها، ثم دعا عليّاً وفاطمة والحَسَن
والحُسَين، ثم قال: يا أُمّ سلمة هلمّي خزيرتك(27) فقرّبتها، فأكلوا، ثمّ أقام فاطمة
إلى جانب علي والحَسَن والحُسَين إلى جانب فاطمة قالت: وكانت ليلة قرة(28)، فأدخل
رَسُول اللَّه(ص) رجله إلى حجر علي وفاطمة ثم ألبسهم كساءً فدكياً، ثم قال: «هؤلاء
أهل بيتي وحامتي(29) فَأذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرَاً»،
قالت أُمّ سلمة(30): ألستُ من أهلك يارَسُول اللَّه؟ قال: «إنّك إلى خير»(31).
18 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم إِسْمَاعيل بن أَحْمَد، أنا أَبُو الحُسَين بن النَقُّور،
نا عيسى بن علي -إملاءً-، قال: قُرئ على أبي بكر عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد بن زياد
النيسابوري، وأنا أسمع، قيل له: حدّثكم العبَّاسبن مُحَمَّد بن حاتم، نا أبو نُعَيم،
نا إِسْمَاعيل بن نُشيط العامري، قال: سمعت شهر بن حوشب، قال:
جئت أُمّ سلمة أُعزّيها بحُسَين بن علي، فحدّثتنا أُمّ سلمة أنّ رَسُول اللَّه(ص)
كان في بيتها فصنعت له فاطمة سخينة وجاءته بها، فقال: أدعي ابن عمك وابنيك - أو زوجك
وابنيك - فجاءت بهم، فأكلوا معه من ذلك الطعام، قالت: ورَسُول اللَّه على منامة لنا،
فأخذ فضلة كساء لنا خيبري كان تحته فجلّلهم به، ثم رفع يده فقال: «اللهُمَّ عترتي
وأهل بيتي، اللهُمَّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً»، قالت: فقلت: يارَسُول اللَّه
وأنا من أهلك؟ قال: «وأنت إلى خير»(32).
19 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم علي بن إِبْرَاهيم، أنا أَبُو الحُسَين مُحَمَّد بن
عَبْد الرَّحمن بن أبينصر، أنا يوسف بن القاسم، نا علي بن الحَسَن بن سالم، نا أَحْمَد
بن يَحْيَى الصوفي، نا يوسف بن يعقوب الصفّار، نا عبيد بن سعيد القرشي، عن عمرو
بن قيس، عن زبيد، عن شهر، عن أُمّ سلمة:
عن النبيّ(ص) في قول اللَّه عزّوجلّ: «إنّمَا يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ
الرِّجْسَ أهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَاً»، قال: «الحَسَن والحُسَين
وفاطمة وعلي(ع)». فقالت أُمّسلمة: يا رَسُولاللَّه وأنا؟ قال: «أنت إلى خير»(33).
20 - قال(34): وأنا علي، حدّثني يَحْيَى بن الحُسَين الإسفرايني، نا يوسف بن يعقوب
الصفار، نا عبيد بن سعيد، نا سفيان عن زبيد، عن شهر بن حوشب .
قال: وأنبأنا ابن سالم، أنبأنا إِبْرَاهيم بن طالوت، أنبأنا أَبُو أَحْمَد الزبيري،
أنبأنا سفيان عن زبيد، عن شهر بن حوشب، عن أُمّ سلمة:
أنّ النبيّ(ص) جلّل على عليّ وحَسَن وحُسَين وفاطمة(ع) كساء، ثم قال: «اللهُمَّ هؤلاء
أهل بيتي وحامتي، اللهُمَّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً» . فقالت أُم سلمة: فقلت:
يارَسُول اللَّه أنا منهم؟ قال: «إنّك إلى خير»(35).
21 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم زاهر وأَبُو بكر وجيه ابنا طاهر بن مُحَمَّد، قالا:
أنا أَحْمَد بن الحَسَن بن مُحَمَّد الأزهري، أنا الحَسَن بن أَحْمَد الُمخَلّدي،
أنا أَبُو بكر الإسفرايني، نا الربيعبن سُلَيَْمان، نا أسد بن موسى، نا عمران بن
زيد التغلبي، عن زبيد الإيامي، عن شهر بن حَوْشَب، عن أُمّ سلمة:
أنّها قالت (لجاريةٍ(36)): اخرجي فخبّريني (قال:(37)) فرجعت الجارية فقالت: قتل الحسين.
فشهقت شهقة غشي عليها، ثم أفاقت فاسترجعت، (ثمّ(38)) قالت: قتلوه قتلهم اللَّه،
قتلوه أذلّهم اللَّه، قتلوه أخزاهم اللَّه، ثم أنشأت تحدّث قالت: رأيت رَسُول اللَّه(ص)
على السرير -أو على هذا الدكان - فقال: «ادعوا إليّ أهلي وأهل بيتي، ادعوا إليّ الحَسَن
والحُسَين وعليّاً» فقالت أُمّ سلمة: يارَسُول اللَّه أولستُ من أهل بيتك؟ قالت:
«وأنت في خير وإلى خير»، فقال: «اللهُمَّ هؤلاء أهلي وأهل بيتي أذهب عنهم الرجس أهل
البيت وطهّرهم تطهيراً»(39).
22 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن الحصين، أنا أَبُو علي بن المُذْهِب، أنا أَحْمَد
بن جعفر، نا عَبْداللَّه بن أَحْمَد، حدّثني أبي، نا أَبُو أَحْمَد الزبيري، نا سفيان،
عن زبيد، عن شهر بن حوشب، عن (أُمّ سلمة: أنّ(40)) النبي(ص) جلّل على عليّ وحَسَن
وحُسَين وفاطمة كساء ثم قال: «اللهُمَّ هؤلاء أهل بيتي وحامتي، اللهُمَّ أذهب عنهم
الرجس وطهّرهم تطهيراً»، قالت أُمّ سلمة: فقلت: يارَسُول اللَّه أنا منهم؟ قال: «إنك
إلى خير»(41).
23 - أنبأنا أَبُو علي الحداد، وحدّثني أَبُو مسعود الاصبهاني عنه، أنا أَبُو نُعَيم،
نا سُلَيَْمان بن أَحْمَد، عن مجاهد(42) الاصبهاني، نا عَبْد اللَّه بن عمر بن أبان،
نا زافر بن سُلَيَْمان، عن طعمة بن عمرو الجعفري، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف،
عن شهر بن حَوْشَب، قال:
أتيت أُمّ سلمة أُعزّيها على الحُسَين(43) فقالت: دخل رَسُول اللَّه(ص) فجلس على
منامة(44) لنا فجاءته فاطمة بشيء فوضعته فقال: «ادعي لي حَسَناً وحُسَيناً وابن
عمك عليّاً»، فلما اجتمعوا عنده قال: «اللهُمَّ هؤلاء خاصّتي وأهل بيتي فَأذْهِبْ
عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرَاً»(45).
24 - أخْبَرَنا أَبُو طالب بن أبي عقيل، أنا أَبُو الحَسَن الخِلَعي، أنا أَبُو مُحَمَّد
بن النحاس، أنا أَبُوسعيد بن الأعرابي، أنا أَبُو سعيد عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد
بن منصور، نا حُسَين الأشقر، نا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي
ثابت، عن شهر بن حوشب، عن أُمّ سلمة:
أنّ رَسُول اللَّه(ص) أخذ ثوباً فجلّله على علي وفاطمة والحَسَن والحُسَين، ثم قرأ
هذه الآية: «إنّمَا يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْل الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَاً»، قالت: فجئت لأدخل معهم، فقال: «مكانك أنتِ على خير»(46).
25 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم هبة اللَّه بن مُحَمَّد، أنا أَبُو علي الحَسَن بن علي،
أنا أَبُو بكر بن مالك، ناعَبْداللَّه(47)، حدّثني أبي، نا عفان، نا حمّاد بن سلمة،
أنا علي بن زيد، عن شهر بن حوشب، عن أُمسلمة:
أنّ رَسُول اللَّه(ص) قال لفاطمة: «أتيني بزوجك وابنيكِ» فجاءت بهم فألقى عليهم كساءً
فدكياً ثم وضع يده عليهم ثم قال: «اللهُمَّ إنّ هؤلاء آل مُحَمَّد فاجعل صلواتك وبركاتك
على مُحَمَّد وعلى آل مُحَمَّد إنّك حميد مجيد»، قالت أُمّ سلمة: فرفعت الكساء لأدخل
معهم فجذبه من يدي وقال: «إنّكِ على خير»(48).
26 - أخْبَرَنا أَبُو نصر بن رضوان، وأَبُو غالب بن البَنَّا، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد
اللَّه بن مُحَمَّد، قالوا: أنا أَبُومُحَمَّد الجوهري، نا أَبُو بكر بن مالك، نا
إِبْرَاهيم بن عَبْد اللَّه، نا حجاج، نا عَبْدالحميد بن بهرام الفَزَاري، نا شهر
بن حوشب، قال:
سمعت أُمّ سلمة تقول -حين جاء نعي الحُسَين بن علي، لعنت أهل العراق وقالت: قتلوه
قتلهم اللَّه، غرّوه وذلّوه لعنهم اللَّه -: جاءته فاطمة ومعها ابناها، جاءت بهما
تحملهما حتى وضعتهما بين يديه فقال لها: «اين ابن عمك؟» قالت: هو في البيت قال: «اذهبي
فادعيه وأتيني بابنيّ»، قال: فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما في يد، وعلي يمشي في
أثرهم، حتّى دخلوا على رَسُول اللَّه(ص) فأجلستهما في حجره، وجلس علي على يمينه وجلست
فاطمة على يساره، قالت أُمّ سلمة: فأخذ من تحتي كساء كان بساطاً لنا في المنامة فلفّه
رَسُول اللَّه(ص) فأخذ بشماله طرفي الكساء، ألوى بيده اليمنى إلى ربّه عزّوجلّ وقال:
«اللهُمَّ أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً» -ثلاث مرات- كل ذلك يقول: «اللهُمَّ
أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً»، قالت: فقلت: يارَسُول اللَّه ألست من أهلك؟ قال:
«بلى، فادخلي في الكساء»، قالت: فدخلت في الكساء بعدما مضى دعاؤه لابن عمّه وابنيه
وابنته فاطمة رضوان اللَّه عليهم(49).
27 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم هبة اللَّه بن أَحْمَد بن عمر، أنا أَبُو طالب مُحَمَّد
بن علي العُشَاري، ناأَبُوالحُسَين مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْمَاعيل بن سمعون -إملاءً-،
نا أَبُو بكر مُحَمَّدبن جعفر الصيرفي، ناأَبُوأُسامة الكلبي، نا علي بن ثابت، نا
اسباط بن نصر، عن السّدّي، عن بلال بن مِرْدَاس، عن شهربن حَوْشَب، عن أُمّ سلمة،
قالت: جاءت فاطمة إلى رَسُول اللَّه(ص) بخزيرة فوضعتها بين يديه فقال: «أدعي زوجك
وابنيكِ» فدعتهم وطعموا وعليهم كساء خيبري، فجمع الكساء عليهم ثم قال: «هؤلاء أهل
بيتي وحامتي فَأذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرَاً» قالت أُمّ
سلمة: فقلت: يارَسُولاللَّه ألستُ من أهل البيت؟ قال: «إنّك على خير وإلى خير».
قال: ونا مُحَمَّد، نا أَبُو أُسامة، أنا علي بن ثابت، عن أبي إسرائيل، عن زبيد،
عن شهر، عن أُمّسلمة مثل ذلك(50).
28 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا عاصم بن الحَسَن، أنا أَبُو
عمر بن مهدي، أنا أَبُوالعبَّاس بن عقدة، نا أَحْمَد بن يَحْيَى الصوفي، نا عَبْد
الرَّحمن بن شريك، نا أبي، عن أبيإِسْحَاق السبيعي، عن عَبْد اللَّه بن معين مولى
أُمّ سلمة، عن أُمّ سلمة زوج النبيّ(ص) أنّها قالت: نزلت هذه الآية في بيتها: «إنّمَا
يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَاً»
قالت:
أمرني رَسُول اللَّه(ص) أن أرسل إلى علي وفاطمة والحَسَن والحُسَين(51)، فلما أتوه
اعتنق عليّاً بيمينه والحَسَن بشماله والحُسَين على بطنه وفاطمة عند رجليه، ثم قال:
«اللهُمَّ هؤلاء أهلي وعترتي فَأذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرَاً»
قالها ثلاث مرّات.
قلت: فأنا يارَسُول اللَّه؟ فقال: «إنّك على خير إن شاء اللَّه»(52).
29 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا أَبُو الحُسَين بن النَقُّور،
أنا مُحَمَّد ابن عَبْداللَّه بن الحُسَين الدقاق، نا عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد بن
عَبْد العزيز، نا عُثَْمان بن أبي شيبة، نا جرير بن عَبْدالحميد، عن الأعمش، عن جعفر
بن عَبْد الرَّحمن البَجَلي، عن حكيم بن سعد، عن أُمّسلمة تقول:
أُنزلت هذه الآية في النبيّ(ص) وعلي وفاطمة والحَسَن والحُسَين: «إنّمَا يُرِيدُ
اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَاً»(53).
30 - أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلَّم، وأَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي،
قالا: أنا أَبُونصربنطِلاّب، أنا أَبُو الحُسَين بن جُمَيع، نا أَبُو جعفر مُحَمَّد
بن عمَّار بن مُحَمَّد بن عاصم بن مطيع العجلي بالكوفة، نا مُحَمَّد بن عبيد بن أبي
هارون المقرئ، نا أَبُو حفص الأعشى، عن إِسْمَاعيل بن أبي خالد، عن مُحَمَّد بن سوقة،
عمّن أخبره عن أُمّ سلمة، قالت:
كان النبيّ(ص) عندنا منكّساً رأسه، فعملت له فاطمة حريرة(54)، فجاءت ومعها حَسَن
وحُسَين فقال لها النبي(ص): «أين زوجك؟ اذهبي فادعيه» فجاءت به فأكلوا فأخذ(55) كساء
فأداره عليهم فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء، وقال: «اللهُمَّ
هؤلاء أهل بيتي وحامتي، اللهُمَّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، (أنا(56)) حرب
لمن حاربتم، سلم لمن سالمتم، عدوٌ لمن عاداكم»(57).
31 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا أَبُو القاسم إِسْمَاعيل بن
مَسْعَدة، أنا أَبُوالقاسم حمزة بن يوسف، أنا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّه بن عدي،
أنا عمر بن سنان، نا إِبْرَاهيم بن سعيد، نا حُسَين بن مُحَمَّد، عن سُلَيَْمان بن
قَرْم، عن عَبْد الجبار بن العبَّاس، عن عمَّار الدهني، عن عقرب، عن أُمّ سلمة، قالت:
نزلت هذه الآية في بيتي: «إنّما يريد اللَّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت» وفي البيت
سبعة: رَسُول اللَّه(ص) وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة والحَسَن والحُسَين.
كذا في الأصل: «عقرب» وهو وهمٌ، إنّما هي «عمرة»(58).
32 - أخبرناه عالياً على الصواب أَبُو عَبْداللَّه الخلال، أنا أَبُوالقاسم السلمي،
أنا أَبُوبكر بن المقرئ، نا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحمن بن عَبْد اللَّه بن أخي
الإمام بحلب، نا إِبْرَاهيم بن سعيد الجوهري، ناحُسَين -يعني المَرْوَزي-، عن سُلَيَْمان
بن قَرْم، عن عَبْد الجبار بن عبَّاس، عن عمَّار الدهني، عن عمرة، عن أُمّ سلمة،
قالت:
نزلت هذه الآية في بيتي: «انّما يريد اللَّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت» وفي البيت
سبعة: رَسُول اللَّه(ص) وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة والحَسَن والحُسَين.
«عمرة» هذه ليست بنت عَبْد الرَّحمن، إنّما هي «عمرة بنت أفعي» كوفية.(59)
33 - أخْبَرَنا بحديثها أَبُوطالب علي بن عَبْدالرَّحمن، نا أَبُوالحَسَن الخِلَعي،
أنا أَبُومُحَمَّد بن النحاس، أنا أَبُو سعيد بن الأعرابي، نا الحُسَين بن جعيد بن
الربيع، أَبُو عَبْد اللَّه، نا مخول بن إِبرَاهيم أَبُو عَبْد اللَّه، نا عَبْد
الجبّار بن عبَّاس الشيباني، عن عمَّار الدهني، عن عمرة بنت أفعي، قالت: سمعتأُمّسلمة
تقول: نزلت هذه الآية في بيتي: «إنّمَا يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ
أهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَاً» وفي البيت سبعة: جبريل، وميكائيل، ورَسُولاللَّه(ص)،
وعلي، وفاطمة، والحَسَن، والحُسَين.
قالت: وأنا على باب البيت، فقلت: يارَسُول اللَّه ألستُ من أهل البيت؟ قال: «إنّك
على خير، إنّك من أزواج النبيّ(ص)»، وما قال: إنّك من أهل البيت(60).
34 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن الحصين، أنا أَبُو علي بن المُذْهِب، أنا أَحْمَد
بن جعفر، نا عَبْداللَّه، حدّثني أبي (أنبأنا عَبْد الوهاب بن عطاء، أنا عوف، عن
أبي المعدل عطيّة الطفاوي، قال: حدّثني أبي(61))، عن أُمّ سلمة زوج النبيّ(ص). قالت:
بينما رَسُول اللَّه(ص) في بيتي إذ قالت الخادم: إنّ عليّاً وفاطمة بالسّدّة، قال:
«قومي عن أهلبيتي». قالت: فقمت فتنحّيت من ناحية البيت قريباً، فدخل علي وفاطمة
ومعهما الحَسَن والحُسَين صبيّان صغيران، فأخذ الصبيين فقبّلهما ووضعهما في حجره،
واعتنق عليّاً وفاطمة، ثم أغدف عليهم ببردة له، وقال: «اللهُمَّ إليك لا إلى النار
أنا وأهل بيتي»، قالت: فقلت: يارَسُولاللَّه وأنا؟ قال: «وأنت»(62).
35 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا أَبُو الحُسَين بن النَّقُّور،
أنا عيسى بن علي، نا عَبْد اللَّه ابن مُحَمَّد، نا عَبْد اللَّه بن عمر، نا مُحَمَّد
بن سُلَيَْمان بن الأصبهاني، عن يَحْيَى بن عبيد، عن عطاء بن أبيرباح، عن عمر بن
أبي سلمة، قال:
لمّا نزلت هذه الآية على النبي(ص) نزلت وهو في بيت أُمّ سلمة: «إنّمَا يُرِيدُ اللَّه
لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَاً» فدعا
فاطمة وعليّاً وحسناً وحُسَيناً - زاد غيره: وأجلس فاطمة وحسناً وحُسَيناً بين يديه،
ودعا عليّاً فأجلسه خلف ظهره - ثمّ جلّلهم بالكساء، ثم قال: «اللهُمَّ هؤلاء أهل
البيت فَأذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرَاً».
قالت أُمّ سلمة: اجعلني معهم . قال رَسُول اللَّه(ص): «أنتِ بمكانك وأنت إلى خير»(63).
36 - أخبرتنا أُمّ البهاء فاطمة بنت مُحَمَّد قالت: أنا سعيد بن أَحْمَد العَيّار،
أنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه ابن أَحْمَد الصيرفي، أنا أَبُو العبَّاس السّراج،
نا قتيبة، نا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، أنّه دخل على زينب بنت أبي سلمة فحدّثته:
أنّ رَسُول اللَّه(ص) كان عند أُمّ سلمة فجعل الحَسَن من شقّ والحُسَين من شقّ وفاطمة
في حجره، فقال: «رحمة اللَّه وبركاته عليكم أهل البيت إنّه حميد مجيد»، وأنا وأُمّسلمة
نائيتان.
فبكت أُمّ سلمة فنظر إليها رَسُول اللَّه(ص) فقال: «ما يُبكيك؟» فقالت: خصصتهما وتركتني
وابنتي؟ فقال: «أنت وابنتك من أهل البيت»(64).
37 - أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن علي بن الحَسَن، نا وأَبُو النجم بدر بن عَبْد اللَّه،
أنا أَبُو بكر الخطيب، ناإِبْرَاهيم بن مخلّد بن جعفر العدل، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد
بن إِبْرَاهيم الحكمي، نا مُحَمَّد بن سعد العوفي، حدّثني أبي، نا عمرو بن عطيّة،
والحُسَين بن الحَسَن بن عطية، عن عطية، عن أبي سعيد الخُدري، عن أُمّ سلمة، قالت:
نزلت هذه الآية في بيتي: «إنّمَا يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْل
الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَاً» وكان في البيت علي وفاطمة والحَسَن والحُسَين،
قالت: (وكنت(65)) على باب البيت، فقلت : أين أنا يارَسُول اللَّه؟ قال: «أنت في
خير، وإلى خير»(66).
38 - أخْبَرَنا أَبُو الفتح أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سعيد الحداد (حيلولة).
وأخبرني أَبُو طاهر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه السَّنجي عنه، أنا القاضي
أَبُو بكر مُحَمَّد بن الحُسَين بن جرير الدمشقي، أنا أَبُو جعفر مُحَمَّد بن علي
بن دُحَيم الشيباني بالكوفة، نا أَحْمَد بن حازم بن أبي غرزة، نا أَبُو نُعَيم، نا
عمران بن أبي مسلم، قال:
سألت عطية عن هذه الآية: «إنّمَا يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْل
الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَاً» قال: أخبرك عنها بعلم، أخبرني أَبُو سعيد:
أنّها نزلت في بيت نبي اللَّه(ص) وعلي وفاطمة وحَسَن وحُسَين، فأدار عليهم الكساء.
قال: وكانت أُمّ سلمة على باب البيت، قالت: وأنا يانبي اللَّه؟ قال: «فإنّك بخير
وإلى خير»(67).
39 - أخْبَرَنا أَبُو صالح عَبْد الصمد بن عَبْد الرَّحمن الحنوي، وأَبُو بكر اللفتواني،
قالا: أنا أَبُومُحَمَّد رزق اللَّه بن عَبْد الوهاب التميمي، أنا أَبُو الحُسَين
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الواعظ، نا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سعيد، حدّثني
الحُسَين بن عَبْد الرَّحمن الأزدي، أنا أبي، نا عَبْد النور بن عَبْداللَّه، حدّثني
هارون بن سعد، عن عطيّة، قال: سألت أبا سعيد عن هذه الآية: «إنّما يريد اللَّه ليذهب
عنكم الرجس أهل البيت» فعدّ في يدي قال: نزلت في رَسُولاللَّه(ص) وعلي وفاطمة والحَسَن
والحُسَين(ع)(68).
40 - أخبرنا أَبُو القاسم علي بن إِبرَاهيم، أنا أَبُو الحَسَن المغربي، أنا الحَسَن
بن إِسمَاعيل ابنمُحَمَّد، أنا أَحْمَد بن مروان، نا أَبُو يوسف القُلوسي، نا سُلَيَْمان
بن داود، نا عمَّار بن مُحَمَّد، حدّثني سفيان الثوري، عن أبي الجحّاف، عن أبي سعيد،
قال: نزلت «إنّما يريد اللَّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت» في خمسة: في رَسُول اللَّه(ص)
وعلي وفاطمة والحَسَن والحُسَين(69).
41 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن الحصين، أنا أَبُو علي بن المُذْهِب، أنا أَحْمَد
بن جعفر، نا عَبْداللَّه بن أَحْمَد(70)، حدّثني أبي، نا مُحَمَّد بن مصعب، نا الأوزاعي،
عن شداد أبي عمَّار، قال: دخلت على واثلة بن الأسقع وعنده قوم فذكروا عليّاً، فلما
قاموا قال لي: ألا أخبرك بما رأيت من رَسُول اللَّه(ص)؟ قلت: بلى، قال:
أتيت فاطمة أسألها عن عليّ، قالت: توجّه إلى رَسُول اللَّه(ص) فجلست انتظره حتى جاء
رَسُولاللَّه(ص) ومعه علي وحَسَن وحُسَين، آخذ كلّ واحد منهما بيده، حتى دخل فأدنى
عليّاً وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسناً وحُسَيناً كل واحد منهما على فخذه،
ثم لفّ عليهما(71) ثوبه - أو قال: كساء - ثمَّ تلا هذه الآية: «إنّمَا يُرِيدُ اللَّه
لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَاً»(72).
42 - أخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللَّه الفُرَاوي، وأَبُو المظفّر القشيري، قالا: أنا
أَبُو سعد الجَنْزَرودي، أنا أَبُوعمرو بن حمدان (حيلولة) .
وأخبرتنا أُمّ المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالت: قرئ على إِبْرَاهيم بن منصور، أنا أَبُوبكربن
المقرئ، قالا: أنا أَبُو يَعْلَى، نا مُحَمَّد بن إِسْمَاعيل بن أبي شيبة البصري،
نا مُحَمَّد بن مصعب، ناالأوزاعي، عن أبي عمَّار شدّاد، عن واثلة بن الأسقع، قال:
أقعد النبيّ(ص) عليّاً عن يمينه وفاطمة عن يساره وحسناً وحُسَيناً بين يديه وغطّى
عليهم بثوب وقال: «اللهُمَّ هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق إليك»، - وفي حديث ابن
حمدان: «اللهُمَّ هؤلاء أهلي وأهل بيتي أتوا إليك» وقالا: «لا إلى النّار»(73).
* * *
ومما يناسب المقام ما رواه بإسناده قائلاً
43 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي عُثْمَان،
وأَحْمَد بن مُحَمَّدبن إِبْرَاهيم القصاري (حيلولة).
وأخبرنا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن أَحْمَد، نا أبي، قالا: نا إِسْمَاعيل بن
الحُسَين بن عبيداللَّه (حيلولة).
وأخبرنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أنا أَبُو الغنائم بن أبي عُثْمَان، أنا عَبْد اللَّه
بن عبيداللَّه بن يَحْيَى، قالا: أنا أَبُو عَبْد اللَّه المحاملي، نا عَبْد الأعلى
بن واصل، نا الحُسَين بن الحَسَن الأنصاري -يعرف بالقري- نا علي بن هاشم، عن أبيه،
عن أبي الجحّاف، عن مسلم بن صُبَيْح، عن زيد بن أرقم، قال:
حَنا رَسُول اللَّه(ص) في مرضه الذي قبض فيه على عليّ وفاطمة وحَسَن وحُسَين، فقال:
«أنا حربٌ لمن حاربكم وسلمٌ لمن سالمكم»(74).
44 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم تميم بن أبي سعيد، أنا أَبُو سعد الجَنْزَرودي، أنا
أَبُو سعيد الكَرَابيسي، أنا أَبُوالوليد، نا الحَسَن بن عمرو بن مُحَمَّد العَنْقَزِي
الكوفي، نا أَبُو غسّان مالكبن إِسْمَاعيل، نا أسباط بن نصر، عن السّدّي، عن صبيح
مولى أُمّ سلمة، عن زيد بن أرقم، قال:
قال رَسُول اللَّه(ص) لعلي وفاطمة والحُسَين والحَسَن: «أنا سلم لمن سالمتم وحرب
لمن حاربتم».
قال: وأنا أَبُو الوليد، نا إِبْرَاهيم بن عيسى السرخسي، نا تليد بن سُلَيْمَان،
نا أبوالجحّاف، عن أبيحازم، عن أبي هريرة، قال: قال رَسُول اللَّه(ص)، فذكر نحوه(75).
45 - أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن علي بن عَبْد الواحد، نا علي بن عمر القزويني إملاءً-،
نا مُحَمَّد بن عليبن سويد، نا عَبْد اللَّه بن أَحْمَد بن يعقوب بن سراج بنصيبين،
نا علي بن عُثْمَان النُّفيَلي، ناأَبُوغسّان -يعني مالك بن إِسْمَاعيل-، نا اسباط
-يعني ابن نصر-، عن السّدّي، عن صبيح، عن أُمّسلمة، عن زيد بن أرقم، قال:
قال رَسُول اللَّه(ص) لعليّ وفاطمة والحَسَن والحُسَين: «أنا حرب لمن حاربتم وسلمٌ
لمن سالمتم»(76).
46 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن الحصين، أنا أَبُو علي بن المُذهِب (حيلولة).
وأنا أَبُو نصر بن رضوان وأَبُو غالب بن البَنَّا وأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بن
مُحَمَّد، قالوا: أنا أَبُومُحَمَّد الجوهري، قالا: أنا أَبُو بكر القطيعي، نا عَبْد
اللَّه بن أَحْمَد(77)، حدّثني أبي، نا تليد بن سُلَيْمَان، ناأَبُوالجحاف، عن أبي
حازم، عن أبي هريرة، قال:
نظر رَسُول اللَّه(ص) - وفي حديث ابن الحُصَين: النبيّ(ص) - إلى عليّ والحَسَن والحُسَين
وفاطمة فقال: «أنا حرب لمن حاربكم، سلمٌ لمن سالمكم».
رواه الهيثم بن جَميْل وأَحْمَد بن حاتم الطويل عن تليد(78).
47 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أَبُو سعد أَحْمَد بن إِبْرَاهيم
بن موسى المقرئ (أنا(79)) أَحْمَد بن مُحَمَّد التميمي - بالكوفة -، نا المنذر بن
مُحَمَّد بن المنذر، نا أبي، حدّثني عمّي الحُسَين بن سعيد بن الجهم، عن أبيه، عن
أبي إِسْحَاق، عن زيد بن أرقم، قال:
إنّي لعند رَسُول اللَّه(ص) إذ مرّ علي وفاطمة والحَسَن والحُسَين فقال رَسُول اللَّه(ص):
«أنا حربٌ لمن حاربهم سلمٌ لمن سالمهم»(80).
48 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا أَبُو مُحَمَّد الصّريفيني،
نا أَبُو حفص عمر بن إِبْرَاهيم المقرئ الإمام، نا أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن أبي الرّجال الصالحي، نا أَبُو فروة، نا أَبُو بُشر البصري، نا علي بن
قادم، ومالك بن إِسْمَاعيل، قالا: نا اسباط بن نصر، عن السُّدِّي، عن صُبيح مولى
أُمّ سلمة، عن زيد بن أرقم:
أنّ النبي(ص) قال لعلي وفاطمة والحَسَن والحُسَين(ع): «أنا حربٌ لمن حارَبهم، وسلمٌ
لمن سالمهم»(81).
49 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا أَبُو الحُسَين بن النَّقُّور،
أنا أَبُو طاهر المُخَلِّصي، ناأَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد البَاغَنْدي، نا
مُحَمَّد بن علي بن خلف العطّار، نا الحَسَن بن صالح بن أبيالأسود، نا سُلَيْمَان
بن قرم، عن أبي الجحّاف، عن إِبْرَاهيم بن عَبْدالرَّحمن بن صُبيح، عن جدّه، عن زيد
بن أرقم، قال:
وقف النبيّ(ص) على بيتٍ فيه علي وفاطمة وحَسَن وحُسَين فقال: «أنا حربٌ لمن حاربتم،
سلم لمَن سالمتم»(82).
50 - أخْبَرَنا أَبُو المفضّل بن القشيري وأَبُو القاسم الشَّحامي، قالا: أنا أَبُو
سعد مُحَمَّد بن عَبْدالرَّحمن، أنا أَبُو سعيد الكرابيسي، أنا أَبُو لبيد مُحَمَّد
بن إدريس، نا سويد بن سعيد، نا مُحَمَّد بن عمر، نا إِسْحَاق بن سويد، عن البراء
بن عازب، قال:
جاء علي وفاطمة والحَسَن والحُسَين إلى باب النبيّ(ص)، فقام بردائه وطرحه عليهم ثم
قال: «اللهُمَّ هؤلاء عترتي»(83).
51 - أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْدالباقي، نا أَبُو مُحَمَّد الجوهري -إملاءً-
. أنا أَبُوالحَسَن علي بن عمر بن أَحْمَد الدَارقطني، نا مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه
بن إِبْرَاهيم السرار، حدثتني سَمانة بنت حَمدان، عن الوَضَّاح بن حَسان الأنباريّة،
قالت: حدّثني أبي، عن عمروبن زياد اليُوناني، حدّثني عَبْد العزيز بن مُحَمَّد، نا
زيد بن أسلم، عن أبيه: أنّ عمر بن الخطّاب قال:
قال رَسُول اللَّه(ص): «إنّ فاطمة وعليّاً والحَسَن والحُسَين في حظيرة القدس في
قبّة بيضاء سقفها بعرش الرَّحمن»(84).
52 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا عاصم بن الحَسَن بن مُحَمَّد،
أنا أَبُو عمر بن مهدي، أنا أَبُو العبَّاس بن عُقدة، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن
الحَسَن، نا أبي، نا هاشم بن المنذر، عن الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة
بن ناجد، عن علي، قال:
خرج رَسُول اللَّه(ص) حين خرج لمباهلة النصارى بي وبفاطمة والحَسَن والحُسَين(85).
53 - أخْبَرَنا أَبُو الفرج عَبْد الخالق بن أَحْمَد بن عَبْدالقادر بن يوسف، أنا
أَبُو نصر مُحَمَّد بن علي الزينبي، أنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن خلف بن زُنْبُور،
أنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن المقرئ بن عُثْمَان التمّار، نا نصر بن شعيب، نا موسى
بن نعمان، نا ليث بن سعد، عن ابن جريج، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس، قال:
سمعت رَسُول اللَّه(ص) باُذنيّ وإلّا فصمّتا وهو يقول: «أنا شجرة، وفاطمة حملها،
وعليّ لقاحها، والحَسَن والحُسَين ثمرتها، والمحبّون أهل البيت ورقها من الجنّة حقّاً
حقّاً»(86).
54 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا إِسْمَاعيل بن مَسْعَدة، أنا
حمزة، أنا ابن يوسف، أنا أَبُوأَحْمَد بن عَدِي، نا عمر بن سنان، نا الحَسَن بن علي
أَبُو عَبْدالغني الأزدي، نا عَبْدالرزاق، عن أبيه، عن مينا بن أبي مينا مولى عَبْد
الرَّحمن بن عوف، عن عَبْد الرَّحمن بن عوف، انّه قال:
ألا تسألوني قبل أن تشوب الأحاديث الأباطيل(87)؟ قال رَسُول اللَّه(ص): «أنا الشجرة،
وفاطمة أصلها - أو فرعها -، وعلي لقاحها، والحَسَن والحُسَين ثمرتها، وشيعتنا ورقها،
فالشجرة أصلها في جنّة عدن، والأصل والفرع واللقاح والورق والثمر في الجنّة»(88).
55 - أخْبَرَنا أَبُو الفتح نصر بن القاسم بن الحَسَن (المهتدي، أنبأنا الحَسَن بن
علي بن عَبْدالواحد ابن البزي.
وأخبرنا أَبُوالقاسم نصر بن أَحْمَد بن مقاتل(89))، أنا أَبُو مُحَمَّد بن البري،
وأَبُوالفضل أَحْمَد بن علي بن الفضل بن الفرات (حيلولة).
وأخبرنا أَبُو الحسين أَحْمَد بن سلامة بن يَحْيَى الأبّار، وأَبُو نصر غالب بن
أَحْمَد بن مسلم الآدمي، قالا: أنبأنا أَبُو الفضل بن الفرات، قالا: أنبأنا أَبُو
مُحَمَّد بن أبي نصر، أنبأنا أَبُوالحَسَن علي بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن المقابري،
نا مُحَمَّد بن يونس ابن موسى، نا عبيداللَّهبن مُحَمَّد التميمي، نا إِسْمَاعيل
بن عمرو البَجَلي، حدّثني مُحَمَّد بن يَحْيَى، عن زيد بن علي بن حُسَين بن علي
بن أبيطالب، عن أبيه، عن جدّه الحُسَين، عن عليّ، قال:
شكوت إلى رَسُول اللَّه(ص) حسد الناس إيّاي، فقال: «يا علي إنّ أوّل أربعة يدخلون
الجنّة: أنا وأنت والحَسَن والحُسَين، وذرارينا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارينا».
قال علي: قلت: يا رَسُولاللَّه فأين شيعتنا؟ قال: «شيعتكم من ورائكم»(90).
قال(91): ونا إِسْمَاعيل بن عمرو، عن أجلع الكِنْدي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم،
عن عليّ،قال:
إن محبينا لأقوام ذبل شفاههم، خمص بطونهم، تعرف الرهبانية في وجوههم. ( قال علي)(92)
أخبرني رَسُول اللَّه(ص): أنه أول من يدخل الجنة: أنا وفاطمة والحَسَن والحُسَين
.
قال: قلت: يارَسُول اللَّه فذرارينا؟ قال: «ذرارينا من ورائنا»(93).
قال الجلالي: ويمكن تحديد المراد من قوله(ص): «ورائنا» بالعمل في سبيل إحياء سنته(ص)
كما يفسّره ما رواه ابن عساكر في ترجمة ثوبان بن جحدر بقوله:
56 - أخْبَرَنا أَبُو القاسم هبة اللَّه بن عَبْد اللَّه الواسطي، أنا أَبُو بكر
الخطيب، حدَّثنا الحَسَن بن أبيبكر، أنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه القطان،
حدَّثنا مُحَمَّد بن غالب بن حرب (حيلولة).
وأخبرنا أَبُو الفضل وأَبُو عاصم الفُضَيليان، قالا: أنا أَبُو القاسم الخليلي، أنا
أَبُو القاسم الخزاعي، أنا الهيثم بن كُلَيب، حدَّثنا عبَّاس الدوري، قالا: حدَّثنا
عَبْد اللَّه بن عَبْد الوهاب، حدَّثنا خالد بن الحارث، حدثنا ظريف بن عيسى العَنْبَري،
أخبرني - وقال الهيثم: حدّثني - يوسف بن عَبْد الحميد، قال:
لقيت ثوبان فرأى عليّ ثياباً، فقال: ما تصنع بهذه الثياب؟ ورآني -وقال ابن حرب: قال
ورآني- في يدي خاتماً فقال: ما تصنع بهذا الخاتم؟ إنّما الخواتيم للملوك - زاد الدوري
قال: فما لبسته بعد- وقالا: قال: وحدثنا ثوبان أنّ النبيّ(ص) دعا أهله - وقال ابن
حرب: دعا لأهله - فذكر عليّاً وفاطمة وغيرهما . قلت: يانبي اللَّه أمن أهل البيت
أنا؟ فسكت، ثم قلت: يانبي اللَّه أمِن أهل البيت أنا؟، فقال في الثالثة: «نعم»، زاد
ابن حرب: «مالم تقم على باب سدّة(94) أو تأتيأميراً تسأله»(95).
57 - أخْبَرَنا أَبُو الفضل مُحَمَّد وأَبُو عاصم الفضيل ابنا إِسْمَاعيل بن الفُضَيل،
قالا: أنا أَبُوالقاسم أَحْمَد بن مُحَمَّد البَلْخِي، أنا أَبُو القاسم علي بن أَحْمَد
الخُزاعي، أنا أَبُو سعيد الهيثمبن كليب الشاشي، حدثنا علي بن سهل بن المُغيرة،
حدّثني غسّان بن المُفَضَّل، حدَّثنا خالد بن الحارث، عن طريف بن عيسى، حدّثني يوسف
بن عَبْد الحميد، حدّثني ثوبان:
أنّ رَسُول اللَّه(ص) دعا لأهله، قال: فذكر عليّاً وفاطمة وغيرهما، قال: قلت: يارَسُول
اللَّه أمن أهل البيت أنا؟ قال: فسكت، قال: قلت: يارَسُول اللَّه أمن أهل البيت أنا؟
فقال في الثالثة: «نعم، مالم تقم على باب سُدَّةٍ أو تأتي أميراً فتسأله»(96).
58 - كتب إليَّ أَبُو صادق مرشد بن يَحْيَى بن القاسم بن علي، وأَبُو عَبْد اللَّه
مُحَمَّد بن أَحْمَدبن إِبْرَاهيم بن الخطاب، ثم أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحمن
بن أبي الحَسَن الدَّاراني، نا سهل بن بِشْر، قالوا: أنا أَبُوالحَسَن مُحَمَّدبن
الحُسَين بن مُحَمَّدبن الطَّفَّال، أنا مُحَمَّدبن أَحْمَد بن عَبْداللَّه الذُّهْلي،
حدَّثنا أَبُوخليفة، حدَّثنا حُمَيْد ابن مَسْعَدة، حدَّثنا خالد بن الحارث، نا طريف
بن عيسى، حدّثني يوسف بن عَبْد الحميد قال: لقيت ثوبان فرأى عليّ ثياباً فقال: ما
تصنع بهذه الثياب؟ ورأى عليّ خاتماً فقال: ماتصنع بهذا الخاتم؟ إنّما الخواتيم للمُلوك.
قال: فما أخذت خاتماً بعد.
قال: فحدّثني ثوبان: أن رَسُول اللَّه(ص) دعا أهله فذكر عليّاً وفاطمة وغيرهما، قال:
قلت: يارَسُول اللَّه مِنْ أهل البيت أنا؟ فسكت، ثم قلت: يارَسُول اللَّه أنا؟ فسكت،
فقال في الثالثة: «نعم، على أن لا تَقِفَ على باب سُدَّة ولا تأتي أميراً»(97).
(وبهذا نختم الأحاديث المنتقاة في أصحاب الكساء)
* * *
التعقيبات
المشهور في تفصيل حديث الكساء ما يتداوله موالي أهل البيت(ع)، ونصّه:
عن جابر بن عَبْد اللَّه الأنصاري، عن فاطمة الزهراء بنت رَسُول اللَّه(ص)، أنّها
قالت: دخل عليَّ أبي رَسُول اللَّه(ص) في بعض الأيام فقال: «السلام عليك يافاطمة».
فقلت: وعليك السلام . فقال: «إنّي أجد في بدني ضعفاً». فقلت له: أُعيذك باللَّه يا
أبتاه من الضعف. فقال: «يافاطمة ايتيني بالكساء اليماني وغطِّيني به». قالت فاطمة(س):
فأتيته بالكساء اليماني فغطَّيته به وصرت أنظر إليه وإذاً وجهه يتلألأ كأنّه البدر
في ليلة تمامه وكماله.
قالت فاطمة: فما كانت إلّا ساعة وإذا بولدي الحَسَن(ع) قد أقبل وقال: السلام عليكِ
يا أُمَّاه. فقلت: وعليك السلام يا قرّة عيني وثمرة فؤادي . فقال لي: ياأُمّاه إنّي
أشمّ عندك رائحة طيّبة كأنّها رائحة جدّي رَسُول اللَّه(ص). فقلت: نعم ياولدي إن
جدّك نائم تحت الكساء، فأقبل الحَسَن(ع) نحو الكساء وقال: السلام عليك يا جدّاه،
السلام عليك يارَسُول اللَّه، أتأذن لي أن أدخل معك تحت الكساء؟ فقال: «وعليك السلام
ياولدي وصاحب حوضي، قد أذنت لك». فدخل معه تحت الكساء.
قالت: فما كان إلّا ساعة وإذا بولدي الحُسَين(ع) قد أقبل وقال: السلام عليكِ يا أُمّاه،
فقلت: وعليك السلام يا قرّة عيني وثمرة فؤادي، فقال لي: ياأُمّاه إنّي أشمّ عندكِ
رائحة طيّبة كأنّها رائحة جدّي رَسُول اللَّه(ص). فقلت: نعم، انّ جدّك وأخاك تحت
الكساء. فدنا الحُسَين(ع) نحو الكساء وقال: السلام عليك يا جدّاه السلام عليك يامن
اختاره اللَّه، أتأذن لي أن أكون معكما تحت هذا الكساء؟ قال(ص): «وعليك السلام ياولدي
وشافع اُمّتي، قد أذنت لك». فدخل معهما تحت الكساء.
قالت فاطمة(س) فأقبل عند ذلك أَبُو الحَسَن علي بن أبي طالب(ع) وقال: السلام عليك
يا بنت رَسُول اللَّه فقلت: وعليك السلام يا أبا الحَسَن يا أمير المؤمنين، فقال:
يافاطمة إنّي أشمّ عندكِ رائحة طيّبة كأنّها رائحة أخي وابن عمي رَسُول اللَّه(ص).
فقلت: نعم، هاهو مع ولديك تحت الكساء . فأقبل أمير المؤمنين(ع) نحو الكساء وقال:
السلام عليك يارَسُول اللَّه، أتأذن لي أن أكون معكم تحت هذا الكساء؟ قال له: «وعليك
السلام يا أخي وخليفتي وصاحب لوائي، قد أذنت لك» فدخل علي(ع) تحت الكساء.
ثم أتت فاطمة(س) وقالت: السلام عليك ياأبتاه، السلام عليك يارَسُول اللَّه، أتأذن
لي أن أدخل معكم تحت هذا الكساء؟ قال لها: «وعليكِ السلام يابنتي وبضعتي، قد أذنتُ
لك» فدخلت فاطمة معهم.
فلما اكتملوا واجتمعوا جميعاً تحت الكساء أخذ رَسُول اللَّه(ص) بِطَرفي الكساء وأومى
بيده اليمنى إلى السماء، وقال: «اللهُمَّ إن هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي وحامّتي، لحمهم
لحمي، ودمهم دمي، يؤلمني ما يؤلمهم، ويُحرجني ما يُحرجهم، أنا حربٌ لمن حاربهم، وسلمٌ
لمن سالمهم، وعدوٌ لمن عاداهم، ومحبٌّ لمن أحبّهم، إنَّهم منّي وأنا منهم، فاجعل
صلواتك وبركاتك ورحمتك وغفرانك ورضوانك عليَّ وعليهم، وأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً».
قال اللَّه عزّوجلّ: ياملائكتي ويا سُكّان سماواتي إنّي ما خلقت سماءً مبنيّة، ولاأرضاً
مدحية، ولا قمراً منيراً، ولا شمساً مضيئة، ولا فلكاً يدور، ولا بحراً يجري، ولا
فُلكاً تسري إلّا في محبَّة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء .
فقال الأمين جبرئيل: ياربّ من تحت الكساء؟ فقال اللَّه عزّوجلّ: هم أهل بيت النبوّة
ومعدن الرسالة، هم فاطمة وأَبُوها وبعلها وبنوها.
فقال جبرئيل: ياربّ أتأذن لي أن أهبط إلى الأرض لأكون لهم سادساً؟ فقال اللَّه عزّوجلّ:
قدأذنت لك. فهبط الأمين جبرئيل فقال: السلام عليكَ يارَسُول اللَّه، العليّ الأعلى
يقرئك السلام، ويخصّك بالتحية والإكرام ويقول لك: وعزّتي وجلالي! إنّي ما خلقت سماءً
مبنية، ولا أرضاً مدحيّة، ولا قمراً منيراً، ولاشمساً مضيئة، ولا فلكاً يدور، ولا
بحراً يجري ولا فُلكاً تسري إلّا لأجلكم، وقدأذن لي أن أدخل معكم تحت الكساء، فهل
تأذن لي أن أدخل أنت يارَسُول اللَّه؟
فقال رَسُول اللَّه(ص): «وعليك السلام يا أمين وحي اللَّه، قد أذنت لك». فدخل جبرئيل
معهم تحت الكساء فقال: إنّ اللَّه قد أوحى إليك يقول: «إنّمَا يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَاً».
فقال: علي بن أبي طالب: يارَسُول اللَّه أخبرني ما لجُلُوسنا هذا تحت الكساء من الفضل
عنداللَّه؟
فقال النبيّ(ص): «والذي بعثني بالحقّ نبيّاً، واصطفاني بالرسالة نجيّاً ما ذكر خبرنا
هذا في محفلٍ من محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبّينا إلّا ونزلت عليهم الرحمة
وحفَّت بهم الملائكة، واستغفرت لهم إلى أن يتفرّقوا».
فقال علي(ع): إذن - واللَّه - فُزنا وفازت شيعتنا وربّ الكعبة.
فقال رَسُول اللَّه(ص): «والذي بعثني بالحق نبيّاً، واصطفاني بالرسالة نجيّاً ما
ذُكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبّينا وفيهم مهموم
إلّا وفرّج اللَّه همّه، ولامغموم إلّا وكشف اللَّه غمَّه، ولا طالب حاجة إلّا وقضى
اللَّه حاجته».
فقال علي(ع): إذن - واللَّه - فُزنا وسُعدنا وكذلك شيعتنا فازوا و سُعدوا في الدُّنيا
والآخرة(98).
وقد نقل الاستاذ علي الخاقاني في كتابه (شعراء الحلة) للسيّد مُحَمَّد القزويني (المتوفى
سنة1325) نظمه حديث الكساء في أرجوزة، نصّها:
روت لنا فاطمة خير النسا
حديث أهل الفضل أصحاب الكسا
تقول: إنّ سيّد الأنام
قد زارني يوماً من الأيّام
فقال لي: إنّي أرى في بدني
ضعفاً أراه اليوم قد أنحلني
قومي عليّ بالكسا اليماني
وفيه غطيني بلا تواني
فقمت نحوه وقد لبّيته
مسرعةً وبالكسا غطيته
وصرت أرنو وجهه كالبدر
في أربع بعد ليالٍ عشر
فما مضى إلّا يسير من زمن
حتّى أتى أَبُو مُحَمَّد الحَسَن
فقال: يا اُمّاه إنّي أجد
رائحة طيبة اعتقد
بأنّها رائحة النبيّ
أخي الوصيّ المرتضى علي
قلت: نعم هاهو ذا تحت الكسا
من علّة مدثر به اكتسى(99)
فجاء نحوه ابنه مسلماً
مستأذناً قال له: ادخل كرما
فما مضى غير القليل إلاّ
وجاءني الحُسَين مستقلا
فقال: ياأُمّ أشمّ عندك
رائحة كأنّها المسك الذكي
وحق من أولاك منه شرفا
أظنّها ريح النبيّ المصطفى
قلت: نعم تحت الكساء هذا
بجنبه أخوك فيه لاذا
فجاء نحوه ابنه مستأذناً
مسلّماً قال له: ادخل معنا
فما مضت من ساعة إلّا وقد
جاء أبوهما الغضنفر الأسد
أَبُو الأئمة الهداة النجبا
المرتضى رابع أصحاب العبا
فقال: ياسيّدة النساء
ومن بها زُوِّجت في السماء
إنّي أشمّ في حماك رائحة
كأنّها الورد النديّ فائحة
يحكي شذاها عرف سيد البشر
وخير من طاف ولبى واعتمر
قلت: نعم، تحت الكساء التحفا
وضم شبليك وفيه اكتنفا
فجاء يستأذن منه قائلاً:
أأدخلنّ؟ قال: فادخل عاجلاً
قالت: فجئت نحوهم مسلّمة
قال: ادخلي محبوبة مكرّمة
فعندما بهم أضاء الموضع
وكلّهم تحت الكساء اجتمعوا
نادى إله الخلق جل وعلا
يسمع أملاك السماوات العُلى
أقسم بالعزّة والجلال
وبارتفاعي فوق كلّ عال
مامن سما خلقتها مبنيّة
وليس أرض في الثرى مدحيّة
ولا خلقت قمراً منيراً
كلاّ ولا شمساً أضاءت نوراً
كلاّ ولا خلقت بحراً يجري
ماءً ولا فلك البحار تسري
إلّا لأجل من هم تحت الكسا
من لم يكن أمرهم ملتبسا
قال الأمين: قلت: ياربّ ومن
تحت الكسا، بحقهم لنا أبن
فقال لي: هم معدن الرسالة
ومهبط التنزيل والجلالة
وقال: هم فاطمة وبعلها
والمصطفى والحَسَنان نسلها
فقلت: يارب وهل تأذن لي
أن أهبط الأرض لذاك المنزل
فاغتدي تحت الكساء سادسا
كما جعلت خادماً وحارسا
قال: اهبطن . فجاءهم مسلّما
مستأذناً يتلو عليهم: «إنَّمَا»
يقول: إنّ اللَّه خصّكم بها
معجزة لمن غدا منتبها
أقرأكم ربّ العلى سلامه
وخصّكم بغاية الكرامة
وهو يقول معلناً ومفهماً
أملاكه الغر بما تقدما
قال علي: قلت: ياحبيبي
ما لاجتماعنا من النصيب
فقال: واللَّه الذي اصطفاني
وخصّني بالوحي واجتباني
ما إن جرى ذكرٌ لهذا الخبر
في محفل الأشياع خير معشر
إلّا وأنزل الإله الرحمة
وفيه قد حفّت جنود جمّة
من الملائك الذين صدقوا
تحرسهم في الأرض ما تفرّقوا
كلا وليس فيهم مهموم
إلّا وعنه كشفت غموم
كلا ولا طالب حاجة يرى
قضاءها عليه قد تعسّرا
إلّا قضى اللَّه الكريم حاجته
وأنزل السرور فصلا ساحته
قال علي: نحن والأحباب
شيعتنا الذين قدماً طابوا
فزنا بما نلنا وربّ الكعبة
فليشكرن كلّ فرد ربّه(100)
ونظم حديث الكساء الشيخمهدي الحجّار (المتوفى سنة 1358ه) في52 بيتاً، مطلعها:
صلّوا على الخمسة أصحاب العبا
أفضل خلق اللَّه أُمّاً وأبا
روت لنا البتول خير القصص
حديث سبطيها وطه والوصي
قالت: أتاني والدي مُحَمَّد
فقال: يابنتاه ضعفاً أجد
فقلت: عوّذتك بالرَّحمن
يا أبتا من طارق الزمان
فقال: يابنتاه ناوليني
الكسا اليماني وبه غطيني
كما ويردّد الذاكرون في المجالس بيتين لا يعرف قائلهما، وهما:
على اللَّه في كلّ الاُمور توكّلي
وبالخمس أصحاب الكساء توسّلي
مُحَمَّد المبعوث وابنيه بعده
وفاطمة الزهراء والمرتضى علي
وقد قلت في ذلك:
طوبى لمن رزق الشجاعة
وطوى حياةً في قناعة
وأتى بمعرفةٍ وطاعة
ما قد تمكن من بضاعة
هي حب أصحاب الكساء
وبهديهم ترجى الشفاعة
وإلى ذلك أشار أَبُو العلاء المعري حيث قال:
وعلى الدهر من دماء الشهيدي
-ن: عليٍّ ونجله شاهدان
فهما في أواخر الليل فجران
وفي أولياته شفقان
ثبتا في قميصه ليجيء الحش
-ر مستعديا إلى الرحمان
وجمال الأوان عقاب جدود
كل جدّ منهم جمال أوان
يا ابن مستعرض الصفوف ببدر
ومبيد الجموع من غطفان
أحد الخمسة الذين هم الأغ
-راض في كل منطق والمعاني
والشخوص التي خلقن ضياء
قبل خلق المريخ والميزان
قبل أن تُخلق السماوات أو تؤ
مر أفلاكهنّ بالدوران(101)
* * *
المصادر
________________________________________
1. الاحزاب: 33 / 33.
2. تاريخ مدينة دمشق 13: 202، وترجمة الإمام الحَسَن(ع) 63 - 64.
3. السدة: باب الدار والظلّة فوقه، يقال: رأيته قاعداً في سدة داره، يجمع على سدد.
4. تاريخ مدينة دمشق 13: 302 - 303، وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 64 والمختصر: 7:
12.
5. تاريخ مدينة دمشق 13: 203، وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 65، والمختصر 7: 12.
6. تاريخ مدينة دمشق 13: 203 - 204، وترجمة الإمام الحسن(ع): 65، والمختصر 7: 13.
7. تاريخ مدينة دمشق 13: 203 - 204 وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 65 - 66.
8. كذا، و الظاهر ان الصحيح: «بخزيرة».
9. تاريخ مدينة دمشق 13: 204، وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 66.
10. تاريخ مدينة دمشق 13: 204 - 205، وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 66 - 67 .
11. تاريخ مدينة دمشق 13: 205، وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 67 - 68 .
12. تاريخ مدينة دمشق 13: 205 - 206، وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 68 - 69 .
13. تاريخ مدينة دمشق 13: 206 وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 69 .
14. تاريخ مدينة دمشق 13: 206، وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 69 - 70 .
15. تاريخ مدينة دمشق 13: 206 - 207، وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 70 .
16. تاريخ مدينة دمشق 13: 207، وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 72 .
17. بياض في النسخ.
18. من المطبوعة، و محل الكلمة في النسخ بياض.
19. في المختصر 18: 365 جميع بن عمير.
20. من المختصر وفي تاريخ مدينة دمشق: أحب ( الرجال ).
21. كذا في المختصر، وفي تأريخ مدينة دمشق: وما.
22. كذا في المختصر، وفي تأريخ مدينة دمشق: ( فدفعني ).
23. تأريخ مدينة دمشق 42: 260 - 261، والمختصر 17: 365.
24. تاريخ مدينة دمشق 14: 137، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 87 .
25. الأحزاب: 33.
26. تاريخ مدينة دمشق 14: 138 - 139، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 88 .
27. في تاريخ مدينة دمشق زيادة: «قالت».
28. القرّ: البرد.
29. حامة الانسان، خاصته وما يقرب منه، وهو الحميم.
30. في تاريخ مدينة دمشق زيادة: «قلت».
31. تاريخ مدينة دمشق 14: 138 - 139، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 88.
32. تاريخ مدينة دمشق 14: 139، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 89.
33. تاريخ مدينة دمشق 14: 139 - 140، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 90.
34. أي أَبُو القاسم علي بن إِبْرَاهيم.
35. تاريخ مدينة دمشق 14: 140، و ترجمة الإمام الحُسَين(ع): 91.
36. من المطبوعة.
37. من المطبوعة.
38. من المطبوعة.
39. تاريخ مدينة دمشق 14: 140، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 91.
40. من المطبوعة.
41. تاريخ مدينة دمشق 14: 140، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 92.
42. في المطبوعة: عن أَحْمَد بن مجاهد .
43. في المطبوعة: الحسين بن عليّ.
44. المنامة: القطيفة (قاموس).
45. تاريخ مدينة دمشق 14: 140، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 93.
46. تاريخ مدينة دمشق 14: 141، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 92.
47. هو ابن أحمد بن حنبل، انظر المسند 6: 323.
48. تاريخ مدينة دمشق 14: 141 - 142، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 93.
49. تاريخ مدينة دمشق 14: 142، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 94.
50. تاريخ مدينة دمشق 14: 142، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 95.
51. في المطبوعة زيادة: «فارسلت إليه».
52. تاريخ مدينة دمشق 14: 143، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 97.
53. تاريخ مدينة دمشق 14: 143، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 98.
54. الحريرة: الحسا من الدسم والدقيق، وقيل هو الدقيق الذي يطبخ بلبن، قال شمر:
الحريرة من الدقيق والخزيرة من النخال، وقال ابن الأعرابي: هي العصيدة ثمّ النخيرة
ثمّ الحريرة ثمّ الحسو (انظر لسان العرب، مادة: «حرر».
55. في المطبوعة: فأخذ النبيّ(ص).
56. من بغية الطلب 6: 2576، كما في مختصر تاريخ دمشق 7: 120.
57. تاريخ مدينة دمشق 14: 143 - 144، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 99.
58. تاريخ مدينة دمشق 14: 144، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 99.
59. تأريخ مدينة دمشق 14: 143، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 100.
60. تاريخ مدينة دمشق 14: 145، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 100.
61. من مسند أَحْمَد بن حنبل 6: 304.
62. تاريخ مدينة دمشق 14: 145، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 101.
63. تاريخ مدينة دمشق 14: 145 - 146، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 103.
64. تاريخ مدينة دمشق 14: 146، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 105.
65. من تاريخ بغداد 9: 126 - 127.
66. تاريخ مدينة دمشق 14: 146، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 106.
67. تاريخ مدينة دمشق 14: 146 - 147، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 106.
68. تاريخ مدينة دمشق 14: 147، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 108.
69. تاريخ مدينة دمشق 14: 147، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 109.
70. مسند أحمد بن حنبل 4: 107.
71. في المسند:«عليهم».
72. تاريخ مدينة دمشق 14: 147 - 148، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 110.
73. تاريخ مدينة دمشق 14: 148، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 112.
74. تاريخ مدينة دمشق 14: 157، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 143.
75. تاريخ مدينة دمشق 14: 157 - 158، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 146.
76. تاريخ مدينة دمشق 14: 158، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 147.
77. مسند أحمد بن حنبل 2: 442.
78. تاريخ مدينة دمشق 13: 218، وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 97.
79. من المطبوعة.
80. تاريخ مدينة دمشق 13: 218، وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 98.
81. تاريخ مدينة دمشق 13: 218، وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 98.
82. تاريخ مدينة دمشق 13: 218 - 219، وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 98.
83. تاريخ مدينة دمشق 42: 368 وترجمة الإمام علي(ع) 2: 437 والمختصر 18: 12.
84. تأريخ مدينة دمشق 13: 229، وترجمة الإمام الحَسَن(ع): 122.
85. تاريخ مدينة دمشق 14: 167، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 177.
86. تاريخ مدينة دمشق 4: 168، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 179.
87. في المطبوعة زيادة: «قال:».
88. تاريخ مدينة دمشق 4: 168، وترجمة الإمام الحُسَين(ع): 180.
89. ما بين المعقوفتين من المطبوعة.
90. تاريخ مدينة دمشق 14: 168 - 169.
91. في المطبوعة: «قال عبيد اللَّه بن مُحَمَّد».
92. من المطبوعة.
93. تأريخ مدينة دمشق 14: 169.
94. السُّدّة: باب الدار والظلّة فوقه.
95. تاريخ مدينة دمشق 11: 172.
96. تاريخ مدينة دمشق 11: 172.
97. تاريخ مدينة دمشق 11: 172 - 173.
98. ورد هذا الحديث الشريف في عوالم العلوم والمعارف، 11: 635 - 642 ونقله الشيخ
فخر الدين الطريحي في منتخبه: 259، وانظر إحقاق الحق 2: 553.
99. وفي نسخة: مدثراً به تغطى واكتسى.
100. نقله عنه السيد عَبْدالرزاق المقرم في كتابه «وفاة الصدّيقة»: 47.
101. سقط الزند: 92 - 93، ط / دار الكتب العلمية - بيروت.
2.
* * *